人在江湖，身由自己。
正如我们和邻居是「熟悉的陌生人」，除了知道有一本叫做《庄子》的书，有时用到出自这本书的成语，如「每下愈况」「朝三暮四」「庖丁解牛」等等，我们对这本书知之甚少。
《庄子》这本书不好读，不仅仅是成书时间离我们远，还因为这本书是写在乱世，庄子生活的战国时期有七国争雄，战乱频繁，为了安全书中观点通过隐晦的方式书写。作者庄子，当时是管理漆树园的一个小吏。
尽管《庄子》这本书不好读，但这本书深深影响了很多人的一生，包括陶渊明、李太白、白居易、苏东坡等等。小弟看了蔡璧名老师的公开课《正是时候读庄子》，后悔没有早点读这本书。
作者蔡璧名老师是个奇女子，她是台大中国文学系博士、中文系副教授，出生在中医和武术世家，曾得过癌症又奇迹痊愈。看公开课时，可以配合蔡老师的书一起看。
庄子讲的是什么？庄子讨论了跟每个人息息相关的主题：爱情、人生选择、情绪、死亡等等。下面是庄子对我们人生的几条建议：
灵魂人的视角
在庄子看来，人的一生应该是热血的，我们应该把人生当做一个 RPG （角色扮演游戏），努力克服困难，顺境时可以随造化之气乘正而行，在六气异变的逆境时可以积极应对变化，将不利因素为己所用（「若夫乘天地之正，而御六气之辩」），做一个「逍遥」的人。
以地球人的视角，我们往往希望事事顺遂、追求安全感，但在灵魂人的视角，这样的一生是乏味、无趣的。庄子力主我们坚韧不拔，听从自己内心的呼唤，跳出舒适区，勇敢实现自我完成，以「灵魂人的视角过肉体人的一生」。
此外，庄子希望我们要精进自己的职业、技艺或专业，因为这些可以当作是内在、不可见的生命境界于现实情境中的投影（「一龙一蛇」），以此评估生命进退消长、达标与否，作为提升自己生命境界的辅助工具。
保持开放心态
庄子认为，我们痛苦来源之一在于执意要心中所认定的「正色」「正味」，认定世界只有一种正确，自动屏蔽其他可能性，当外在环境不符其成见所预期时，便会立即断定其是非对错，是故产生得失、利害等成见，以致劳倦不安。
而事实是，对立的一方可能是另一方的养料（「物无非彼，物无非是」），当陷于辩论之中时，庄子建议我们远离「此」的坚持，不固执自己原先的立场为「是」，靠近「彼」的处境，体谅对方的行为与想法，改以「两行」的态度谅解、包容不同的异议。
注意力转向内
我们会感到疲惫、痛苦的原因是，我们将太多注意力投放在无法操之在己的外在世界，「终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归」地追随世俗、主流价值，以外在世界中的鹄的为人生要务（「以物为事」）。而事实是，所有的追求和盼望都可能随时落空，这使得我们身体坐立不安，精神心神不宁，难以获得长久、真实的「逍遥」。
庄子并非是劝导我们拒绝或舍弃外在世界的所有，而是希望我们将专注力的探照灯转向，照回内在自我的身、心、灵，致力从事一己身体、心灵的控制与锻炼，以期使个我的身心不论置身何种处境、际遇，都能保持平和、镇静与放松，拥有稳定长远的安乐。
勇于面对现实
情绪的来源之一是我们不愿承认某些事实。庄子提醒我们，勤奋地去寻找自己没有看清的事实和真相，接受现实，在行为上承认事实，我们的情绪就会少很多，心情会平静很多（「知不可奈何，而安之若命」）。
同时，我们要勇于面对自己，可以活在自己的黑暗面中，对自己诚实，承认自己想要的，不要受到世俗的影响，勇敢去争取自己想要的。
深情而不沉溺
关于情感，庄子认为，理想的关系像是你喜欢一棵树，只是出自本心地这棵树，为它浇水、施肥、驱虫，而不是想吃树上的果子，或者把树做成家具。喜欢一个人，只是单纯地喜欢，希望他可以终日逍遥、心安身健，而不是把对方当成一个工具，相处的过程中，不会因为提起某个名字、碰触某件话题以致情绪欠佳甚至翻脸无情。
我们在情感里不要把对方当成一个器具，同时也应该避免自己被当成一个器具，深情但不陷溺在感情里（「不以好恶内伤其身」）。关于爱情，庄子力劝我们应该去寻找那个发光、能够照亮我们生命的人，而前提是我们自己先变这样的人，这样我们才会吸引到这样的人。
选择权在于我
庄子提醒我们，人要遭受外在情境的种种压迫与影响，或是能够主动地乘御于情境之上，皆是「咸其自取」、操之在己的。一旦了解到自身拥有选择的权力，许多原本以为是身不由己的困难，便可藉由一己之决心、意志而克服。这也正是庄子所揭示的真正自由——必须为自己的每一个选择负责，不得一味归咎于外在的境遇而加以推拖。另外，庄子还为我们提供了一些小工具：
「用心若镜」：将自己的心陶冶如一面镜子，无论面对怎样的人事物，都不因有所好恶而刻意迎向或离弃所映照的事物，心平如镜地与人事物应对交接，却不将已然过往的影像情绪留藏镜里，陷溺其中（「至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏」）。
「照之于天」：以日、月为喻——抽离一己「将执而不化」所固守的成见、跳脱一己的立场，看待、体谅人我与所有人间世的异议与纷争。
「环中」「道枢」：从原本对立的两端抽离而出，转移立场居于车轮或门户的轴心，如此便与轮框、门户上无数过往的「彼」「此」皆成等距——远离了「此」的坚持、靠近「彼」的处境。
保持身心强健
在庄子眼中，身体和心灵难分轩轾地影响、决定着我们的生命（「其形化，其心与之然」）。形体一旦衰败，心神也将随之日渐消损，步上「近死」之途；同理，身体一旦升进，心灵的操控与自主能力也将随之一并提升。
庄子告诉我们，当我们改变「用心」，原本在情境中「日以心斗」的情绪归于平静祥和，保持心绪在「心如死灰」的状态，身体也较不会因情境的压迫而感到疲惫不堪；而若能经由身体的锻炼，将身体维持在「形如稿木」的放松轻盈，亦有助于心绪的宁定，也更易以开阔、包容的眼光与态度，面对生命中的一切处境。
